《达摩六代祖师像》鉴赏

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此卷显示了戴进在人物画和山水画方面的修养和功力。其人物画法近李唐,线描劲利,以钉头鼠尾描为主,略带方硬感。在景物描绘上,枯涩的线条断断续续,别有韵味。淡墨皴擦渲染,设色清秀淡雅,并师承南宋院体的典型风格,笔墨技法具有深厚功力,为其工笔人物画的代表作。

澳门尼斯人,禅宗,人微言轻佛教中教外别传的一支,以灵山法会上的佛祖拈花迦叶微笑开其法门。梁大通元年(公元527年),印度禅师菩提达摩来到中国,因与梁武帝法缘不合,遂渡江至少林寺,面壁修炼。慧可为求佛法,雪中断臂,因此得达摩真传,成为禅宗二祖。慧可又传衣钵与僧璨,是为三祖。又传四祖道信、五祖弘忍。弘忍大弟子神秀传教于北方,禅宗由是分为南北两宗。南宗主顿悟,北宗讲渐修,因称南顿北渐。在慧能南禅分为禅门五宗后,北宗衰微下去。

戴进工笔人物画赏析《达摩六代祖师图》真迹绢本,全卷纵36cm;横704.6cm,辽宁省博物馆藏。《达摩六代祖师图》描绘了禅宗自菩提达摩以下六代祖师的形象,如佛传故事画,将不同时期的六位祖师巧妙安排,同绘于一卷内,将禅宗在中国发展的源流,简要地勾出了线索。

此卷显示了戴进在人物画和山水画方面的修养和功力。六组人物之间以岩石、泉水、苍松、古柏相连,并点装佛教圣地。在画家的笔下,把佛法尊严表现得淋漓尽致。在景物描绘上,枯涩的线条断断续续,别有韵味。淡墨皴擦渲染,设色清秀淡雅,与其所表现的主题十分切合。

戴进(1388–1462),字文进,号静庵,又号玉泉山人,浙江杭州人。宣德间(1426-1435)官直仁智殿待诏,绘画临摹精博,得唐宋诸家之妙,故道释、人物、山水、花果、翎毛、走兽等,无所不工。山水师马远、夏圭,并取法郭熙、李唐,俱遒劲苍润;人物佛像能变通运笔,顿挫有力;所作葡萄配以钩勒竹、蟹爪草,别具格调。画在明中叶影响较大,是”浙派”创始人。

此画所给六代祖师各具不同情态,如达摩端坐,面壁苦修;慧可抱残臂,趺坐磐石;慧能则坐禅床上,与一居士说法。卷中所描绘的景物也经过精心选择,那奔泻的泉流,虬曲的古松,深邃的岩穴,宁静的远山,青葱的绿竹,构成了一个静谧、清幽的境界。这仿佛就是禅家的清凉境地。直指本心,见性成佛,禅僧们不是喜欢通过自然的万物去参悟禅机吗?青青翠竹,无非般若;郁郁黄花,尽是法身。画家正是借这些景物象征禅师们彻悟后无生无灭的境界。

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戴进的人物画有工笔和粗笔两种面貌。此画师法刘松年、李唐,工细严谨,人物神态生动,线条劲练,转折顿挫中有流畅洒脱之至,并师承南宋院体的典型风格,笔墨技法具有深厚功力,为其工笔人物画的代表作。