元代吴睿篆书词卷《张渥九歌图》

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浙江省博物馆藏无款《九歌图》小考 |

元代张渥临李公麟九歌图+吴叡书辞卷,28×602.4厘米,上海博物馆藏。

文 /曹瀛文

吴睿,
字孟思,号雪涛散人、青云生、养素处士,出生于杭州。因将其所学传递到吴门一带。是吾衍的弟子,擅长书法,尤其精通篆、隶。《九歌图卷跋》纪年:至正六年九月,吴叡时年49岁。

以屈原《九歌》诸篇为题材绘制长卷或组图并命名以《九歌图》的传统始自北宋,兴盛于南宋与元代,直至明清尤未衰绝。目前学界有意见称疑属宋元时期的《九歌图》存世有十四本,其中疑属宋代的诸本目前分别藏于中国国家博物馆、故宫博物院、辽宁省博物馆、黑龙江省博物馆以及美国波士顿艺术馆。而所谓元代的《九歌图》中,有四本出于张渥之手,分别藏于上海博物馆、吉林省博物馆、美国克利夫兰博物馆、美国大都会博物馆;其余四本全部无款,分别是浙江省博物馆藏本、南京大学考古与艺术博物馆藏本、广州中山大学图书馆藏本以及美国大都会博物馆藏本。在这些可能属于宋元时期的《九歌图》中,总体来讲学者讨论最多的为张渥所绘制的几本有确切纪年和款识的《九歌图》。浙江省博物馆藏本本作为疑似元代的本子,虽在白描水准上逊于张渥诸本,但其每段图绘的神仙人物却与波士顿美术馆、南京大学考古与艺术博物馆所藏,尤其是与黑龙江省博物馆所藏的两本《九歌图》是一套祖本影响下的产物。本文将对浙博本中的题跋、钤印、画面细节以及该本祖本的产生年代等问题进行初步的考证,不当之处请专家指正。

屈原像

一 浙江省博物馆藏无款《九歌图》及其研究现状

九歌:《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而战死的将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作,当时屈原“怀忧若苦,愁思沸郁”,故通过制作祭神乐歌,以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用。

浙江省博物馆藏的无款《九歌图》为纸本水墨画,共分九段绘制,今所见裱褙为长卷。每段纵四十点三厘米,横六十六厘米不等,分别线描出了《九歌》各篇章中的神仙人物形象,辅以墨色渲染出云气树木等。与大多数传世《九歌图》不同的是,此图每段神仙人物侧旁未录《九歌》各篇原辞或题名,需要通过判断才能释读各段内容。印跋方面,此本第一段图绘右上角钤方形细朱文印“希世之珍”,右下角有两枚朱文印,分别是“李尧栋印”和“松云珍藏”;最后一段左下角钤朱文印“茝林审定”。图后拖尾有赵衷的三段跋文,题跋之前的右上角有“野人居”白文长方形印;刘堪的跋文紧跟赵跋,后有两方白文印,分别是“刘子舆”和“白水真逸”;此跋的右下角还有朱文长方形印“曾在李松云处”。拖尾最末是黄宾虹的跋文,证明其曾藏于黄宾虹处。黄跋对卷中钤印、题跋者赵衷、刘堪、李尧栋、梁章钜等进行了简介,并据卷后刘堪的题跋,断定此本的作者为元人赵衷。