澳门尼斯人2011公务员面试文化热点系列之名人故里之争

  笔者希望这样的争夺,是真正源于求真务实精神,体现的是对文化的喜好,而不是醉翁之意不在酒的利益之争。

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  如果以学术态度来考证名人故里、传说故事起源地也并非不妥,胡适考证过《西游记》,顾颉刚考证过孟姜女哭长城的故事。然而,今天为人诟病的名人资源争夺已经鲜有学术研究的影子,而是直奔经济主题。

近年来各地的名人故里之争愈演愈烈,其中既有历史上真实存在的名人,也有宗教、小说、神话故事中出现的名人。

  很多争夺名人的案例,与其说是在争夺名人故里和发源地,不如说是在争夺财神;与其说是为了弘扬文化,不如说也是一种GDP崇拜。在一波一波的名人资源争夺战中,我们发现了一些端倪:越是经济文化欠发达的地方,越是热衷于搞托古经济。其结果,往往不过是一场炒作古代名人的概念游戏,不仅文化味全无,而且在经济发展上也是不伦不类,最终收获的是劳民伤财的穷折腾。

下面的新闻标题即说明了此现象:

  前几年,河南新郑搞了个华夏祖龙项目,打的是华夏图腾的文化牌,可结果,不仅让人看不出任何文化气息,反而给人以败笔之感有损自然美景、破坏环境,最终被喊停而拆除了之,这不是穷折腾是什么?

三省争夺“观音故里”,四川遂宁10万征代言人。

  为了达成经济上的目的,一些地方组织专家出书论证,策略上采用牵强附会的手法,将学术研究的求真务实精神抛之脑后,甚至频频造假,生造名人坟墓和故居。这些虚假的东西能体现真正的文化吗?能吸引游客吗?更有些地方,以西门庆夜会潘金莲、江南名妓的糜烂生活为噱头来吸引游客,这能算弘扬文化吗?

山西“悟空故里”引争议,GDP能像水银柱向上蹿?

  实际上,如果真的重视弘扬文化,我以为,是很难出现争夺的怪现象的。文化是可以共有的,争夺发源地对弘扬文化又能起什么作用?如果这四个地方看重的是牛郎织女传说中美好的爱情故事,那么应该关心的是故事中的人和感情,而不是所谓的发源地。

三国佳丽二乔故里引发五省七地争夺。

  争夺牛郎织女发源地的四个地方,应该以华夏祖龙项目为戒,别在争夺之前就打好了小算盘:通过争夺,获得最正宗的称号或是独家开发权。如果争夺的四方都是这样想的,笔者想对此泼点冷水借助古人的名头来推动城市发展,让百姓过上幸福生活的好事,古来未有。

大淫贼成英雄?山东安徽两省三地争夺西门庆故里。

  古代名人是财神不过是一种不切实际的幻想,就城市发展而言,管理者不仅要收起傍名人,求发展的幻想,而且还要反思管理者是不是存在发展焦虑,如有,也不要病急乱投医,古代名人不是城市发展的灵丹妙药、不是焦虑缓释剂。要解决城市的发展问题,需要的是现代政府的善治理念,需要的是虚心学习和脚踏实地的工作,需要的是抛弃急功近利心态和GDP崇拜。

河北两县争夺赵云故里,正定官媒社论激烈抨击临城

朱熹的忧愁:“拜金女有人管”,“挟持名人病谁治”?

中吉两国四地争李白故里,学术争鸣升至官方层面。

四地争夺曹雪芹故里:名人故里争夺“第一战”。

李白故里究竟在哪?邓小平为江油亲笔题词。

在文化遗产保护开发的过程中出现了一些严重的问题和不良的现象:一是打着传承名人文化的旗号争夺名人故里,表面看是为了保护文化遗产,实际上是竞相争抢经济利益,名人故里之争中对于文化遗产经济价值的过度追求,已然将文化遗产商品化。二是兴建假文物,对文化遗产进行不恰当的商业利用和运营,过度的商业炒作和破坏性开发,使文化遗产遭到不同程度的破坏。三是盲目举办祭拜活动,缺乏严肃性,造成传统文化内涵被严重扭曲。四是有的地方肆意炒作一些负面的文化现象、历史人物和文艺形象,产生了不良的社会影响,有违社会主义核心价值观。